那扇門和窄而小的路是什麼？

尼腓二書31章中，尼腓提到那扇門和窄而小的路。

 
尼腓指的是什麼呢?
一般人都以為那扇門指的就是洗禮，而洗禮後成為教友就走在窄而小的路上。

我想，這不是尼腓的意思。
仔細看一下經文，第17節和第18節節錄如下

17 你們當進的門就是悔改和水的洗禮，然後藉著火和聖靈，罪的赦免便隨之而來。
18 然後，你們才走上這條通往永生的窄而小的路。 

其中講的門是指悔改和水的洗禮，然後藉著火和聖靈，罪的赦免便隨之而來，然後才走上窄而小的路。

這邊的的悔改和水的洗禮必定是指符合教約20:37的洗禮，這標準非常高。

再者，給予教會有關洗禮方式的誡命－凡在神前謙卑自己，渴望受洗，帶著破碎的心和痛悔的靈前來，在教友前證明確實悔改了一切的罪，願意承受耶穌基督的名，決心事奉祂到底，並確實以行為表明已接受基督的靈以獲得他們罪的赦免的人，都應藉著洗禮接納他們加入祂的教會。( 教約20:37)

罪的赦免確實是隨著接受聖靈而來的。但並非僅由按手在新受洗者頭上，就能讓他"接受聖靈"。所以僅由聖職持有人按手在他頭上，他是無法立刻成為潔淨的。

我在傳教時，知道有些傳教士有錯誤的觀念，他們認為慕道友在從水裡起來的那一剎那，是完全潔淨的。
而有些傳教士則堅持認為：新受洗者在聖職持有人按手在他們頭上，說出"接受聖靈"這句話時，馬上就變成潔淨的。
這種想法是約瑟斯密先知談過的其他基督教派的想法：他們認為若是一受洗馬上就死了，那他們就能直接上天堂了。

那"接受聖靈"指的是甚麼呢？

"接受聖靈"指的是當他確實照著洗禮的標準生活時(請再看教約20:37)，他有完全的資格擁有聖靈為伴。
聖靈是一個聖化者，有聖靈同在時，贖罪就會發生效用，如同摩西書6:59中所說的：

你們必須從水、靈，並且用血，即我獨生子的血來潔淨，而重生到天國裡；這樣好使你們從所有的罪中聖化，而在今生享有永生的話語，並在來生享有永生，即不朽的榮耀；

當罪被潔淨以後，我們才走上這窄而直的路。

我看到經文，也會想想我自己是否走在這窄而小的路上？
我想到以賽亞說過一句話：

｢我們都如羊走入歧途；各人偏行己路；主使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。｣(摩賽亞14:6)

看來以賽亞很了解我~
但他也宣告：主必拯救。

也如同啟示者約翰說的(啟示錄第7章)：

13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」
14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」