善用科技節省時間

這十幾年來，電腦科技的進步是眾所週知的事實。
在每個可以想到的方面，都有電腦相關的應用參與其中。
今日科技使我們現在的生活形態與幾十年前的生活形態大不相同。

教會在使用最新科技方面總是不遺餘力。
上個世紀，在電視技術日益進步之下，教會在1949年10月首次以電視轉播總會大會。
*註：電視的發明人之一，菲爾·法恩斯沃斯(Philo Farnsworth)是教會成員。

以前聖殿恩道門教儀是由人力演出，而大約在1972年左右，恩道門教儀也是改用新科技了，以便增加執行的教儀次數。

現在成員在教會最常聽到的科技應用可能是 FamilySearch 網站了。
聖殿和家譜事工透過電腦的輔助，以避免重複執行教儀、重複收集祖先姓名，而造成人力資源和寶貴時間的浪費。


關於這些科技的發展，培道·潘會長說：「我們照祂的吩咐去做時，會在前進的重要的關口遇見已經準備好來幫助我們的人。他們具有剛好符合我們需要的技術和能力。而且，一路上我們會有各樣的補給品、資訊、發明以及各種援助，等著我們去採行運用。就好像有人知道我們會走哪條路一樣，我們看見全能者那雙看不見的手在幫助我們。」

英文的教會指導手冊

原本還以為教會網站上沒有放英文的指導手冊 PDF檔，結果 google 以後，
發現原來還是有的。
http://www.lds.org/manual/handbook?lang=eng
這樣跟英語分會開會時，才比較方便。

教會中文電子書

前幾天發現教會網站多了一個教會中文電子書的欄位 。

點進去以後，發現多了不少書籍，
新版的教會指導手冊，第2冊。
和其他福利與自立的手冊。
教導，沒有更偉大的召喚。
主日學、兒童會的用書、、、等等。

真是有進步~！


2010年11月和2011年2月的全球領導人訓練裡面，就特別針對新版的指導手冊來做介紹。

回憶往事

其實長久以來，我一直在想，放一些比較核心的真理上來網站上，
所謂比較核心的東西並不是說只有在教會資深有天分的人才能接觸到的東西，
反而是跟一般人有直接相關的東西。

我指的就是耶穌基督的贖罪，及其相關的延伸主題。

有些教會的成員認為，耶穌基督的贖罪不是大家都知道嗎？
我要說：完全不是這一回事。

我個人認為，其實絕大部分的人都不懂。

隨便去問一個人，給的答案也零零落落，
就算去問傳教士，也給不出個所以然的答案。

你覺得教會的會議怎樣？

有人覺得教會的會議很無聊、討論沒重點、開會沒效率，事情也沒解決，所以一點也不想參加。
對他們來講，開會是個負擔，如果沒有會議，那就太好了。

對主教團而言，
每周一次聖職執行委員會(1.5hr)，
每月一次支會議會(1.5hr)、福利服務議會(1.5hr)、還有不定期的面談、
一年六次的主教團會議(1.5hr)、聖職領導人大會(2hr)、
一年兩次的支聯會聖職大會(2hr)、支聯會教友大會(2hr)、支會教友大會(2hr)、總會教友大會(10hr)。
一年開98次會議。加上會前準備時間，共數百個小時。


如果開會沒有用，那麼，為什麼還要開會呢？

李察司提反會長說：

「我們教會行政的特點是議會管理制度……。 

「我的經驗告訴我議會很重要。從神以議會制度來管理祂的國度這點來看，每一天我都可看到祂的智慧……。

「我可以毫不猶豫地向你們保證，如果你們照著神的意思在議會中討論，你們所遭遇的問題，祂都會賜予解決辦法。」（1953年10月，大會報告，第86頁）

神制定了會議以管理祂的國度。

我個人認為，若沒有會議，教會的運作會有大問題，甚至停頓。

李察司提反會長能看出教會會議的重要性。

培勒羅素長老說：

｢我們每個人都有自己的許多職責，但是，有一個職責與其他職責同樣重要，即是：我們要和別人一起參加議會會議，共同努力來解決問題，使教會教友蒙福。如果我們同心協力行動，就可產生靈性上的增效作用，也就是經由我們的聯合行動或合作的結果，成效就會大為增加，且遠大於個人所有成果的總和。｣

｢參與是一種榮幸。有榮幸就有責任，在組織的圈子裡工作的責任。要準備、分享、努力為你相信是正義的立場作辯護。｣

想要更了解會議的功效，請到好文章分享。

召開有效率會議的原則

   羅素‧培勒長老說：｢如果我們同心協力行動，就可產生靈性上的增效作用，也就是經由我們的聯合行動或合作的結果，成效就會大為增加，且遠大於個人所有成果的總和。｣(1994年1月，聖徒之聲)。培勒長老早先說過，家庭與教會領袖須要透過｢議會來管理並疏通靈性力量｣(1994年7月，聖徒之聲)

    培勒長老教導：｢『教友參與議會，可以學習到較大的組織議題，也可以目睹領導權實際運作的方式，學習如何制定計畫、分析問題、做決定，以及跟其他組織互相協調。參與議會能培養教友未來擔任領導責任的能力』｣

    ｢……如果有更多人覺得自己要對問題負責的話，就會有更多人願意參與解決問題。……｣

    ｢……議會體制的優點之一是有讓人用當地的方式解決當地問題的彈性空間。｣

    培勒長老建議了幾項原則，對於以議會來領導眾人相當重要：

n    領袖必須為議會勾勒出願景或目標。

n    議會應該預留時間讓人討論不同看法。

n    領袖應該尊重議會成員的選擇權。

n    領袖應該給予清楚且明確的指示。

n    領袖應該委派任務。

n    領袖應該為其議會成員樹立榜樣。

n    領袖應該懷著愛心為人服務。

    培勒長老也針對議會如何解決問題提出建議：                                         

n    清楚列出並說明問題所在，但議會不可以老是有負面想法。

n    議會領袖要掌握討論方向，但不強勢主導。他提出問題，請人發表意見，然後傾聽。

n    議會成員應該從各自的觀點發表個人意見，不只是為各別代表的組織發言而已。

n    議會成員要先找出渴望達到的最終結果，然後決定如何達到那個目標。

n    議會透過再三審議，絕對不偏離教會的使命，即透過傳播福音、成全聖徒、救贖死者來帶領靈魂歸向基督。

n    議會成員不可以忘記個人影響力及榜樣的重要。

n    徵詢每個人的建議，但最後的決定留給議會領袖；他在領導議會做決定時，仰賴靈感甚於人的見解。

節錄自領導原則，第十四課。內容皆引自Counseling with Our Councils

如何作見證？(長定組婦女會聯合上課內容)

什麼是見證？

見證是最重要的知識。最有價值的知識。對耶穌基督的見證就是罪的疫苗。

如何獲得見證？

講講什麼是見證，比真正獲得見證要容易的多。因為獲得見證是需要付出代價的，代價是什麼呢？就是正義的生活，忠信地照神口中所發出的每一句會來生活。沒有見證的人，就是自己承認沒有付出這個代價。好比得到一個學位，學生只要盡他的本分，學校沒有說不給他學位的。

但是附帶一提，付出的代價中包含著一個部分，是渴望！而且是像飢渴慕義這樣強烈而主動的渴望。

就像是若要成為某一方面的專家，一個人必須要付出長時間的努力，也要在正確的方向上。如果想要知道神的旨意，想要知道關於神的事情，也要付出時間、努力。我們必須研讀經文，接受經文為主的話語，主的旨意，神救恩的能力，我們也必須祈禱，並聽從聖靈的聲音，從而進入一切的真理。

主在塵世生活的最後一個晚上，對使徒說等真理之靈來了，會引導他們進入一切真理，這是講到之後五旬節接受聖靈的事。若沒有接受聖靈，沒有人能得到見證。這是一個關鍵。

什麼是”接受聖靈”？ 是聖職持有人把手按在新歸信者頭上，那人就立刻有聖靈同在了嗎？他的罪就立刻潔淨了嗎？假若他當下就死掉，他就可以得到超升了嗎？教會中有不少教友從頭到尾都沒接受聖靈。｢我對你說：『接受聖靈。』｣這一句大家都常常聽吧。第一句話｢我對你說｣是一個命令句。聖職持有人命令新歸信者要接受聖靈。怎樣接受聖靈呢？只要他符合洗禮的資格就可以(腓二31:18；教約20:37)。接受聖靈後，聖靈就會指示一切你們當做的事。因為聖靈是一位啟示者，要怎們分辨是否有聖靈同在，很簡單，看你有沒有收到啟示就好了，看你有沒有學到一些你以前不知道的東西。墨林‧羅慕義會長說他講話時若有聖靈同在，他總會知道，因為他也從裡面學到了一些東西。

獨立的見證人

我們必須自己當一個獨立的見證人，這就是說他學習真理，或來教會，或做事工等等都不是依賴著別人，也就是說我們不是靠別人才留在教會的，有一些教友看到領袖犯了錯誤，就離開教會了，那就代表他是依賴他人才留在教會的。要記住，在審判欄前我們要為自己的行為負責。不論何事發生，不論教會中發生什麼事，都不會影響你的信心的話，就代表你是一個獨立的見證人。

禧伯‧甘會長提過一段話，說將會有｢一個試煉｣，什麼試煉呢？就是所有的人都將跌倒，除了那些知道耶穌是基督的人以外，所有的人都會離開教會。所以領袖們一直呼籲我們要自己獲得堅定不移的見證，而不要單單只是因為別人而來教會。你的見證是否使你不論在任何情況下都服從主的誡命呢？一個弟兄若不是確實知道他所參與的教會是神的國度，若不知道耶穌基督是神的兒子，那他能持有那代表主的聖職嗎？聖職是代表神做事情的能力。他這樣持有聖職有意思嗎？

我們知道先知先見啟示者他們有一項特別的恩賜，就是他們藉由聖靈的力量，知道耶穌基督是神的兒子，祂為了世人的罪被釘死在十字架上。但是約瑟斯密先知指出，神是不偏待人的，只要我們符合獲得那種見證的條件，只要我們遵守了獲得那種見證的律法，我們也會跟他們一樣，知道耶穌基督是神的兒子，為了世人的罪被釘死在十字架上。當我們洗禮時，我們立約成為基督的見證人。

見證的來源

當你們在讀到先知們對神所做的見證時，基本上你們對神的了解也只是很小的一部分而已。必須自己從天上獲得見證，我們才會了解神的事情。

見證是一個神聖的恩賜，有見證不是說要去吹噓或誇耀的。這是必須用最謙卑的態度去對待的一件事，做見證是用在主要我們用的地方，而且見證是要靠正義的生活來滋養。

有人期待的見證是主的顯現，或突然有一個天使顯現等等，但是見證不會以一個很戲劇化的方式來到，那是一個感覺。見證來的時候，你會知道。我們看教約9:8 ｢你必須先在意念中仔細研究，然後求問我那是否是對的，如果是對的…｣請跳到最後一句，｢你就必覺得那是對的｣。請注意一下這句，重點不是在心胸中燃燒，那種感覺是自己確實感受到才會理解的。

見證的基礎是啟示，而不是奇蹟，有些人會說顯個神蹟給我看，我就加入你們的教會。這是沒用的。

我不是說主不會向人顯現，因為當主第二次來臨時，萬膝都必跪拜，萬口都必承認，耶穌是基督，那時候看到才相信的，基本上就沒辦法到高榮國度了。

聰明才智的角色

理智上的相信是不夠的，你可以用邏輯來推理和分析，研究摩爾門經和約瑟斯密先知的教導，和現在活著先知的啟示，你可以說這教會的組織是十分的完美，這體制很完整，裡面的教導十分的美好又很合理。所以你從這推理得到結論說：｢由我看來，這教會講的應該是真實的。｣但這不算是一個見證，但這是有幫助的，我們應該用我們一切的推理、邏輯、智慧、認知來判斷， 這個分析和推理是獲得見證的前置步驟。但這只是打開門而已，見證最後會是由聖靈而來的，當聖靈說話時，我們就會確確實實的知道了，這就叫做見證。

他如果只是邏輯說服而加入我們的教會，那天他一樣也會被說服加入其它的宗教。

維持堅強的見證

我們在聽見證時，我們會聽到有人說：｢我對福音有見證。｣這我相信。有人說：｢我知道福音是真實的｣這我相信。福音當然是真實的。但他在講的時候，我會請他停一停。反問他一句：你｢知道福音｣嗎？你知道福音中最基礎最根本的教義是什麼嗎？你知道耶穌基督的贖罪是什麼嗎？福音為什麼是真實的？是因為現在生活一切順遂呢？還是你真正有信心呢？對有些人來講，假如生活遭受考驗，諸事不順，那福音就不是真實的了。

這樣一來，就能知道那個人歸信的程度有多深。如果我們不繼續進步，繼續滋養我們的見證，見證最後就會消失。怎麼樣能滋養見證呢？藉著查考經文，遵守一切的誡命，分享見證等等。

阿爾瑪對柴雷罕拉城的教友談到在屬靈方面從神而生時，他問：｢你們的心是否體驗過這種巨大的改變？｣ 他繼續說：｢如果你們體驗過心的變化，覺得要唱救贖之愛的歌，你們現在還能有這種感覺嗎？｣他就是在問他們是否維持他們堅強的見證。

有些人上台做見證總提一些過去的見證，說他是怎樣接受福音的，當年是怎樣又怎樣。這時要問他一句：｢你上次接受到啟示是什麼時候？｣   見證必須是活的才有力量來克服罪和誘惑。舊的見證是不夠的。

沒有一種見證是強到終身都堪用的。先知們也一樣，他們也祈求能夠忠信持守到底。

主說：｢凡接受我的僕人的，就是接受我。｣我們對耶穌基督有見證，但是對多馬孟蓀會長呢？你是否心中火熱，知道他是主的代表，先知，先見，啟示者？ 若是不接受主的僕人，就是不接受主。

得到見證以後該做的事

簡言之，得到見證以後就要終身事奉神。

怎樣作見證

見證不是一個演講，也不是要上台來勸誡其他人的。你要講出你心中的感受。你會很訝異你在三十秒或六十秒鐘可以說出的見證。當你開始講道的時候，你的見證就停了。

見證不是感謝，而是說出你心中知道是真實的事。很多人上台只是講一些公開的感謝，感謝雖然是很好的，但那不是見證。

見證是可以鞏固弟兄姐妹的，我們的見證若是一個真正純正的見證，那是會啟發人的。

見證不是用哭的來表示。有些人認為上台做見證就是要哭出眼淚，以此代表他是多麼地充滿聖靈、多麼的愛主。這是誤解。見證不是建立在這種充沛的情感上的。有些人很快就可以哭出來，那可能也暗示著做秀。但是，在少數時候，與聖靈和諧是會流眼淚的。

見證不是把時間用完就好了。有一個人，去自己喜歡的姊妹的支會的見證聚會，上台唱了首歌，獻給那位姊妹。大家覺得他很浪漫嗎？那顯示出他靈性的貧瘠，也顯示出對見證聚會的神聖性缺乏認知。

見證時說｢我知道｣。見證聚會不是小事情，傳教士定期有自己的見證聚會，總會當局人員也是，十二使徒和總會會長團也是。見證聚會非常神聖。可以感受到強大的靈性。當聽到先知做見證說：｢我知道耶穌基督是神的兒子｣那種心裡的悸動，顫抖。是一個榮耀的經驗。傳教士每六個禮拜都有一次地帶大會會做見證，潘望博會長教導我們如何做見證以後，那是我參加過極為神聖的一次見證聚會。我的心裡感受到聖靈的充滿。確實知道約瑟‧斯密是神的先知。那種靈性震撼可能可以用毛骨悚然來形容。那一次經驗以後，我才知道什麼是見證聚會、也才明白什麼是見證。我很期待能再一次有那種見證聚會的感覺。

我們要聽從聖靈的指引上台做見證。賓賽‧甘會長說：｢不要坐在台下，說今天我不會做見證，我會把機會讓給別人，因為我有很多機會做見證。｣其實，沒有人有太多的機會可以做見證。尤其是領袖們或傳教士更常有這種想法，說要把機會讓給別人。但甘會長告訴我們，我們每一個人都應該上台做見證，而且每個人只要一分鐘就可以了。

內容改編自：                                                        

Testimony   by H. Stephen Stoker, Joseph C. Muren

Joseph Smith the Prophet by Truman G. Madsen

救恩的教義，布司‧麥康基長老編纂

摩爾門教義，布司‧麥康基長老著

應許的彌賽亞，布司‧麥康基長老著

和一些自己的經驗