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| 說明：本表格是我憑印象把趨勢大概畫出來，縱軸的高度不具太大意義。 |
"Faith is the principle of power."通常都翻譯為『信心是力量的原則』
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、
Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection; not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God,
各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.
神若許我們，我們必如此行。
And this will we do, if God permit.
什麼是懊悔死行？
為什麼這段說我們不必再信靠神？
各樣洗禮又是什麼？難道是大叛教後出現的點水禮和灑水禮？
所以，不要離開基督的教義的原則，我們要繼續進到完全；不再從死的行為立悔改的根基和對神的信心。
神若允許我們，我們要繼續進到完全。
所以，不要離開基督的教義的原則，我們要繼續進到完全；不再從死的行為奠定悔改的根基，也不再奠定對神的信心的根基、也不再奠定洗禮、按手禮、死人復活、永遠的審判等教義的根基。神若允許我們，我們要繼續進到完全。
22 因為看啊，每個小孩子都因基督得生命，沒有律法的人也一樣。因為救贖的效能臨到每個沒有律法的人，所以，未被定罪或不在刑罰之下的人，不能悔改，為這樣的人施洗毫無用處──23 那反而是對神的嘲弄，否認基督的慈悲和祂神聖之靈的力量，信靠那些死的工作。 24 看啊，我兒，此事切不可有，因為悔改是給那些在罪罰之下和犯了律法而受詛罰的人的。
2 因此，即使一個人受洗一百次，對他也毫無用處，因為你們既不能靠摩西律法也不能靠死的行為進入窄門。
我們信福音的首要原則和教儀是：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；第四，為聖靈恩賜的按手禮。
1那時，天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。3他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，我們要給自己一個名稱，免得我們分散在全地上。」And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth.5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
撒旦使世人為了要規避神的目的，不顧神的旨意而通往天上，而把建造巴別塔的念頭放到世人心中。(Commentary on the Book of Mormon, vol. 5)
雅列人的記錄以一個邪惡的目的――世人聚集來建造巴別塔開始。雅列的哥哥那時候的人不配稱進入神的國度，也不願改變他們的道路，他們自己圖謀得到超升。撒旦｢把建一座通天高塔的想法放入人心中｣(希拉曼書6:28)。主觀察到祂兒女的非法企圖後(創世紀11:5)，就｢混亂世人語言，並在憤怒中誓言世人必被分散到整個地面上｣(以帖書1:33)。從那時起到現在，巴別，或巴比倫都是腐敗和混亂的象徵，指一切應許給人天國的入口，而實際上卻無法提供的假宗教。(Fourth Nephi through Moroni: From Zion to Destruction)
｢巴比倫｣這字源於｢巴別｣，在古代和現代經文中，都是眾所周知的。｢巴比倫｣是罪惡、混亂、｢大而可憎的教會｣的同義詞。
3 他們說，來吧，讓我們造一座城和一座塔，塔頂要高得接近天；我們要給自己一個名稱，免得我們被分散在全地面上。4 主降下來，看到人類兒女在造那城和那塔；5 主說，看啊，人民是一樣的，他們都有同樣的語言；他們開始建造這塔，現在，沒有什麼能制止他們所想像的事了，除非我，主，混亂他們的語言，使他們不能明瞭彼此的話。於是我，主，要使他們分散在全地面上，直到大地的四方。6 他們混亂了，停止建造那城，他們不聽從主，因此，那名字叫做巴別，因為主惱怒他們的工作，在那裡混亂了全地的語言；並從那時起主將他們分散在全地面上。(約瑟斯密譯本 創世紀11:3-6)
據說建造巴別塔的人是為了要讓塔頂可以"接近天"，主為了避免他們達成此目的，就混亂了他們的語言。傳說約瑟‧斯密指出他們要接近的"天"是升天的以諾城。(Saturday Night Thoughts)
｢沒有賜下別的名能帶來救恩，因此，我希望你們承受基督的名。｢凡這麼做的人都將在神的右邊，因為他必知道自己被稱呼的名字，他要以基督的名被稱呼。｢事情將是這樣，凡不承受基督之名的人，必被用別的名來稱呼；因此，他將在神的左邊。｣ (摩賽亞書5:8-11)
父親們，若你們家中沒有每天家庭祈禱和研讀經文，主會喜悅嗎？若沒有每周舉行家人家庭晚會，並定期與你們的太太和子女個別的談談，主會喜悅嗎？若你的子女暫時迷失，如果你沒有繼續樹立榜樣，持續為他們禁食祈禱，將他們的名字放聖殿祈禱名單上，你想主會喜悅嗎？
Fathers, would it please the Lord if there were daily family prayer and scripture reading in your home? And what about the holding of weekly home evenings and periodically having individual time with your wife and each child? And if your child went temporarily astray, do you think it would please the Lord and He would honor your efforts if you continued to live an exemplary life, consistently prayed and frequently fasted for that child, and kept the name of that son or daughter on the temple prayer roll?
7 你們之中有沒有患病的？帶他們到這裡來；你們有沒有跛足的、失明的、有缺陷的、殘廢的、患痲瘋的、乾枯的、耳聾的或有任何病痛的？帶他們到這裡來，我必醫好他們，因為我憐憫你們，我內心充滿了慈悲。
8 我發覺你們很希望看到我在耶路撒冷你們的弟兄身上做的事，我看到你們有充分的信心，相信我必能醫好你們。
9 事情是這樣的，祂這樣說了後，全體群眾，都一齊帶著生病的、受痛苦的、跛足的、失明的、聾啞的，以及有任何病痛的，走上前去；祂醫好每個被帶到祂那裡的人。
10 他們全體，無論是被醫好的，或是健康的，都伏在祂腳前敬拜祂；所有能來的群眾，都親了祂的腳，以致祂的腳被他們的眼淚浸濕了。
