為何在以來加以後的舊約先知都沒有印證權鑰？

約瑟斯密先知說：

「以來加為持有聖職鑰權的最後一位先知，並且在最後福音期之前將復興權柄並交付聖職的鑰權，以便所有教儀能在正義中執行。(約瑟斯密先知的教訓，p.172)

「為何在以來加以後的舊約先知都沒有印證權鑰？」
有位弟兄在摩爾門溫馨小站上問了這個問題，乍看之下，本題就是一個單純的敘述，約瑟斯密先知就是這麼說的，所以沒有為什麼。

如果要解釋的話，也許可以從先知的定義著手。

好棒喔

今天到金華街教堂參加唐君葦和含羽的婚禮招待會，
因為是跟著台中的聖殿車一起來的，所以到的特別早，教堂裡沒什麼人，
我就看了一下他們佈置的東西。
君葦用他傳教和當兵的素材來佈置接待台，含羽也在松山支會傳教過。
我就回想到自己之前在松山支會傳教過的事情。

突然看到許峻彰弟兄走過來，於是就開始聊天了。
原來許弟兄要當他們印證的見證人，我就想到兩年半前，
許弟兄也是我跟老婆印證的見證人。

許弟兄真是好有靈性，在聊天的過程中，也激起了我想要變得更好的渴望。

在凝視聖殿時，也讓我感受到了聖靈，知道教會是真實的。
這種感覺，筆墨無法形容。

啟示錄中的白石

在南屯教堂誤打誤撞上了一堂福音研習班，老師講到啟示錄第二章時，談到白石。
我本來就不是很了解白石是什麼，所以我特別留意了一下老師要講什麼，
老師說到這新名字就是在聖殿中的新名字，其他的就沒講了，總之還是沒有比較了解。

我這個人雖然沒甚麼好奇心，不過一旦我有所疑惑，我就會一直放在心上。
回到正題，經文是這樣寫的：
啟示錄2:17
得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名字；除了那領受的以外，沒有人知道。
To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving he that receiveth it.

先知約瑟斯密給予以下的說明，增加了我們對白石的了解。


教義和聖約130
  6   天使們不住在像這個地球一樣的星球上；
  7   他們住在神的面前，在一個像玻璃和火的海的星球上，在那裡，為了他們的榮耀，過去、現在、將來的所有事物都顯示出來，而且繼續顯示在主面前。
  8   神所住的地方是一個大的烏陵和土明。
  9   這個地球，在其聖化與不朽的狀態，將被造成像水晶一樣，對住在上面的居民而言，將成為一個烏陵和土明，因此所有屬於次級國度的事物，或較低體制的一切國度，都會向那些住在上面的人顯示；而這個地球將是基督的。
  10   然後啟示錄2:17；所提到的白石，將成為每個接受的人的烏陵和土明，藉此凡屬於較高體制國度的事物將被顯明；
  11   而且每一個來到高榮國度的人會得到一塊白石，上面寫著新名字，除了那領受的以外，沒有人知道。那新名字就是關鍵語。


我查了我的福音書庫以後，發現所有的評註都只引用這兩段經文來解釋白石為何。

根據第十節，白石就是烏陵和土明。

根據第十一節(和Alvin R. Dyer會長在他的書 "Who am  I？"  的說明)，白石究竟是什麼呢？
 答案是：除了那領受的以外，沒有人知道。

那為什麼先知約瑟斯密知道這些事呢？
 答案是：因為他有烏陵和土明(也就是白石)，所以他知道白石是什麼。

依據這樣的邏輯，我若承認我不知道白石是甚麼也是情有可原的，因為我沒有白石。


但是第十一節說到領受白石的人會知道新名字(在聖殿中得到的新名字)，這樣又讓我想不懂了，因為我知道新名字，但我沒收到白石(莫非是作業上的疏失？！)(哈哈！開玩笑的。)

由此猜測白石可能只是一種象徵。

不過第十一節又說：每一個來到高榮國度的人會得到一塊白石。
由此推知，因為我還沒到高榮國度，所以沒白石是正常的。

我想像白石是一種超級厲害的東西。(或許可拿 iPhone5、雲端科技來做個類比，可經由這媒介得到超過一個人能力的資料，比方說維基百科、大英百科等等，只要使用"白石"，使用者就可以知道這些原本他不知道的奧秘)
有白石的人可以知道較高體制國度的事物，像先知約瑟斯密知道天國的奧秘一樣。

手機也可以多方通話，白石可以讓我們每個人都跟神通話。

以上都是臆測，總之我還是不懂白石是什麼，不過無妨，因為約瑟斯密先知說只有領受的人才知道.......

有誰知道的話可以通知我。

至於為什麼神可以在同一時間跟每個人說話就請等待我下次的文章。

為什麼建造一座通天高塔會被主變亂語言？

在創世紀裡有一段紀錄說人民欲建造通天高塔，結果被主變亂語言……

為什麼建造一座通天高塔會被主變亂語言？ 

難道台北的101也是不好的嗎？

我個人覺得建高樓並不會讓主不喜悅，那到底他們為什麼會被主變亂語言呢？


在創世紀11: 1-9中，我們讀到：

1那時，天下人的口音、言語都是一樣。 

2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 

3他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。 

4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，我們要給自己一個名稱，免得我們分散在全地上。」 

And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. 

5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。 

6耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 

7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 

8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。 

9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 

從上面的文字中，諸位看倌有否推敲出一絲端倪呢？
就我看來，｢通天｣、｢我們要給自己一個名稱｣稍具有貶意。
而其他的｢彼此商量｣、｢免得我們分散在全地上｣、｢一樣的人民｣、｢一樣的言語｣、｢他們所要做的事就沒有不成就的｣應該也算是好事。

我想，若只有這些經文，是不能了解為何被變亂語言的，所以我找了一些註解：


Janne M. Sjodahl和George Reynolds 寫道： 

撒旦使世人為了要規避神的目的，不顧神的旨意而通往天上，而把建造巴別塔的念頭放到世人心中。(Commentary on the Book of Mormon, vol. 5) 

Charles D. Tate和 Monte S. Nyman 寫道： 

雅列人的記錄以一個邪惡的目的――世人聚集來建造巴別塔開始。雅列的哥哥那時候的人不配稱進入神的國度，也不願改變他們的道路，他們自己圖謀得到超升。撒旦｢把建一座通天高塔的想法放入人心中｣(希拉曼書6:28)。 

主觀察到祂兒女的非法企圖後(創世紀11:5)，就｢混亂世人語言，並在憤怒中誓言世人必被分散到整個地面上｣(以帖書1:33)。 

從那時起到現在，巴別，或巴比倫都是腐敗和混亂的象徵，指一切應許給人天國的入口，而實際上卻無法提供的假宗教。(Fourth Nephi through Moroni: From Zion to Destruction) 

馬可‧彼得生長老寫道： 

｢巴比倫｣這字源於｢巴別｣，在古代和現代經文中，都是眾所周知的。｢巴比倫｣是罪惡、混亂、｢大而可憎的教會｣的同義詞。 

在先知約瑟‧斯密修訂的經文中，提供了我們關鍵的見解：

3 他們說，來吧，讓我們造一座城和一座塔，塔頂要高得接近天；我們要給自己一個名稱，免得我們被分散在全地面上。

4 主降下來，看到人類兒女在造那城和那塔； 

5 主說，看啊，人民是一樣的，他們都有同樣的語言；他們開始建造這塔，現在，沒有什麼能制止他們所想像的事了，除非我，主，混亂他們的語言，使他們不能明瞭彼此的話。於是我，主，要使他們分散在全地面上，直到大地的四方。 

6 他們混亂了，停止建造那城，他們不聽從主，因此，那名字叫做巴別，因為主惱怒他們的工作，在那裡混亂了全地的語言；並從那時起主將他們分散在全地面上。(約瑟斯密譯本 創世紀11:3-6) 

Orson F. Whitney 說：

據說建造巴別塔的人是為了要讓塔頂可以"接近天"，主為了避免他們達成此目的，就混亂了他們的語言。傳說約瑟‧斯密指出他們要接近的"天"是升天的以諾城。(Saturday Night Thoughts) 

也有人說巴別塔是一座偽聖殿。

統合以上的說明，我們就可以明白，其實建造巴別塔的人，是邪惡的人，他們是巴比倫的人，他們希望可以像古人一樣，體質改變被提升到天上的以諾城(即錫安)中，但他們不想改變罪惡的生活模式、不想悔改，他們不配進入這座神聖之城(摩西書7:19)。他們想直接建一座與天上的以諾城相連的塔，繞過主的命令：｢所有​的​人​都​必須​悔改｣、｢你們​要​藉著​​水​遵守​誡命，​藉著​靈​​稱義，​藉著​​血​而​​聖化｣(摩西書6:50,60)，而直接得到超升。

主說｢​凡是​從​門​進來​藉著​我​​攀登​上去​的，​永不​跌倒｣(摩西書7:53)。

他們對主沒有信心，想要用自己的方法――建一座高塔，而非藉由基督的贖罪，來走進天上的聖城。總之，他們必然跌倒。



從他們｢要給自己一個名稱｣，也能看出他們是多麼的驕傲的人。 

便雅憫王說： 

｢沒有​賜​下​別的​​名​能​帶來​救恩，​因此，​我​希望​你們​​承受​基督​的​名。 

｢凡​這麼​做​的​人​都​將​在​神​的​右邊，​因為​他​必​知道​自己​被​稱呼​的​名字，​他​要​以​基督​的​名​被​稱呼。 

｢事情​將是​這樣，​凡​不​承受​基督​之​名​的​人，​必​被​用​​別的​名​來​稱呼；​因此，​他​將​在​​神​的​左邊。｣ (摩賽亞書5:8-11) 

他們企圖以自己的方式得到救恩，但這是不可能辦到的。 

教會統計資料

其實大家對現在

1.全世界有幾座聖殿都不太了解。

2.到底全世界有多少教友也不太清楚。

3.台灣有多少教友也不太清楚。

不過總會網站上都有答案。

答案：

1.全世界有幾座聖殿呢？

請看Find an LDS Temple | Temple Locations from Around the World

以目前來說是138座運作中的聖殿；14座興建中的聖殿。

而且還可以看到台灣台北聖殿是教會第三十一座聖殿呢！

2.全世界有多少教友呢？

請看http://www.mormonnewsroom.org/facts-and-stats

上面有教會各項統計資料。

3.台灣有多少教友呢？
請看教會資料和統計數字—教會成員總數

5萬1千人

值得注意的是亞洲95萬三千個教友中，分布極不平均。我們要多向菲律賓學習。

我在台北樹林傳教的時候，曾教導過一位菲律賓弟兄，他的工作非常辛苦(被雇主剝削的勞工)，但是他對福音非常有渴望，為了參加聚會，他禮拜六需要連續工作24個小時，禮拜天才能參加聚會。跟他上課時，每次都讓我強烈的感受到聖靈，因為他是如此的謙卑，這種靈性的感受是我整個傳教期間，印象最深刻的少數幾次之一。