2009年10月29日 星期四

馬丁‧哈里斯與遺失的手稿

2009/10/27(二)晨間福音研究所的問題:

在解釋尼腓二書27:15-19時,永年說:根據他聽BYU Brocasting , 馬丁‧哈里斯是先給查理‧安東教授看頁片上抄錄下來的文字,後來才遺失116頁手稿,跟我講的不一樣??

後來我發現我弄錯時間了,我原本以為約瑟斯密.歷史1:63中提到的"就在這二月的某一天"的"二月"是1829年的二月,因為我看到後面寫"一八二九年四月五日,奧利佛‧考德里"來到約瑟的家。
我查了一下教會歷史以後發現永年講的才是正確的。

第二個問題是尼腓二書27:19說:「主神要把那本書和書中的話交給那沒學問的人」,為什麼有個"再"在那裏?
我印象中是由於遺失116頁手稿,所以烏陵、土明和頁片有被摩羅乃收回,但是當時我有點忘記,快速翻了一下教約的課本前言,沒看到頁片也被收回去,所以就回答說,可能是為了語意通順才加一個"再"字。
但是我回家後,再翻一次課本,就看到頁片也被收回去,我聽BYU Brocasting ,也有教授特別解釋這個"再"字,所以這個問題的答案是:因為烏陵、土明和頁片被摩羅乃短暫收回,等約瑟悔改後才又交回給他,所以尼腓二書27:19說:「主神要把那本書和書中的話交給那沒學問的人。」

有個補充,在當時,其實查理‧安東教授看不懂金頁片上的文字,這點是被反對教會的人提出批評的一個部分,因為古埃及文的破解的重要人物,是法國人商博良(Jean-Francois Champollion,1790-1832),而查理‧安東教授當時不會知道那些古埃及文的意思。
那查理‧安東教授為何要開假證明呢?
在經文中有回答:「他們這樣說,是為了世上的榮耀,並為了謀利,不是為了神的榮耀。」
這就是祭司權術,這是主所禁止的,因為「祂命令不得有祭司權術;因為看啊,祭司權術就是世人宣傳自己、使自己成為世上的光,以謀取世上的利益和讚美;這些人不會謀求錫安的福祉。」(尼腓二書26:29)




為了省卻大家翻經文的時間,上面引用的參考經文就列在下方:
尼腓二書27:15-19
但是看啊,事情將是這樣,主神要對那祂把書交給他的人說:把沒有封住的話交給另一個人,好讓他交給有學問的人看,說:請你讀一下。有學問的人會說:把書拿來,我就讀。他們這樣說,是為了世上的榮耀,並為了謀利,不是為了神的榮耀。那人要說:我不能拿書來,因為書是封住的。於是有學問的人要說:那我就不能讀了。因此,事情將是這樣,主神要把那本書和書中的話再交給那沒學問的人;那沒學問的人會說:我沒學問。

約瑟斯密.歷史1:63-66
就在這二月的某一天,前面提到的馬丁‧哈里斯先生來到我們住的地方,拿了我從頁片上抄錄下來的文字,啟程往紐約市去。至於他和那些文字所發生的事,我按照他回來後對我說的,引述他自己敘述的事情經過如下:「我到紐約市去,將那些文字的原文和其譯文,拿給在文學造詣著名的紳士,查理‧安東教授看。安東教授說,譯文是正確的,比他從前看過的任何譯自埃及文的譯文都正確。然後我將那些還沒有翻譯的拿給他看,他說那些是埃及文、迦勒底文、亞述文,和阿拉伯文;然後他說,那些都是真的文字。他寫了一張證明書給我,向拋邁拉的居民證明那些都是真的文字,而且從那些文字翻譯過來的譯文也是正確的。我收下證明書放在衣袋裡,正要離開他家時,安東先生叫我回去,問我那年輕人是怎麼在他找到金頁片的地方發現金頁片的。我回答說,是神的天使向他顯示的。「然後他對我說,『讓我看看那證明書。』於是我就從口袋裡拿出證明書交給他,他拿到後,便把它撕成碎片,說現在沒有天使施肋這種事,如果我把頁片帶去給他,他願意翻譯。我告訴他,有一部分頁片是封住的,而且我被禁止將頁片帶出來。他回答說:『我不能讀封住的書。』我離開他後,去找米契爾博士;他認同安東教授對那些文字和譯文的說法。一八二九年四月五日,奧利佛‧考德里來到我家,以前我從來沒有見過他。他對我說,因為他在我父親住的地方附近的學校教書,我父親是送學生去學校的人之一,他就住在我父親家一陣子,在那裡聽我家人談起我獲得頁片的經過,所以就來問我。」

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